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从《山海经》到《给孩子的清宫海错图》，追溯美人鱼的历史与传说

难怪有人会怀疑：达芬奇这家伙，压根就是一个开了挂的穿越者吧！

其实，达芬奇的天才，并不是那种深不可测的天纵之才，而是一种人性的天才。作为一个活生生的、有着不少缺点的人，达芬奇身上的才华，完全是通过自我学习、自我成就而获得的。虽然我们可能永远无法与之比肩，但我们依然能从他身上获得许多有益的启示。

达芬奇身上最特别的优点，就是永远对世界保持着一颗强烈的好奇心：他想知道光照下的阴影和纵深感是怎样表现出来的，他想知道怎样才能用手中的画笔将人们微妙而丰富的情绪表达出来，他想知道怎样对太阳进行测量，他想知道怎样修理船闸、运河和磨坊，他甚至还想知道，啄木鸟的舌头究竟是什么样子。

达芬奇那颗充满好奇和敏锐的心灵从未蒙尘，他永远会对自然界的万物充满惊叹和热爱——这正是达芬奇之所以能取得如此巨大成就的奥秘所在。

我们完全可以培养孩子，让他们也能够拥有这样一颗纯净无暇的好奇心，对周围的一切始终保持着新鲜感，对于自己喜欢的事情，不惜投入最大的热情，就像达芬奇那样。

其实，早在两千多年前，我国的奇书《山海经》中，就有着关于人鱼的记载：“又东北二百里，曰龙侯之山，无草木，多金玉，决决之水出焉，而东流注于河。其中多人鱼，其状如?鱼，四足，其音如婴儿，食之无痴疾。”

据专家考证，上面这段话中描绘的人鱼，就是我们现在所说的娃娃鱼，学名叫大鲵。

在《山海经》中，还有另外一段描写，更像是传说中的人鱼一族：“氐人国在建木西，其为人面而鱼身，无足。”后来，干宝在《搜神记》中也对人鱼的形象进行了描述，并为人鱼起名为鲛人：“南海之外，有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼泣，则能出珠。”

到了宋代，人鱼的形象进一步丰满起来，宋人的笔记小说《述异记》中记载：“鲛人即泉先也，又名泉客。南海出蛟绡纱，泉先潜织，一名龙纱，其价百余金。以为入水不濡。南海有龙绡宫，泉先织绡之处，绡有白之如霜者。”

到了康熙年间，有一位名叫聂璜的画师，他的画风与当时崇尚山水、人文的主流画风完全不同，可以说，聂璜是一位极其少有的海洋生物画家。他曾沿着海岸线，先后游历河北、天津、浙江、福建等地，对当地的海洋生物进行观察和考证，并将自己的观察所得画成图卷，留给后人一套画风清奇、内容有趣的海洋生物图鉴——海错图。

在《海错图》里，聂璜笔下的人鱼“其长如人，肉黑发黄，手足眉目口鼻皆具，阴阳亦与男女同，惟背有翅，红色，后有短尾及胼指与人稍异耳。”

在古代，由于潜水采集技术非常落后，下海采物全靠人工，由于日本北部海区颇为寒冷，男性潜水员长期在低温中工作会导致不育，而女性的皮下脂肪较多，比男性在水中停留的时间更长，更适合这项工作，所以就出现了“海女”这个职业。

在日本列岛，从最南端的冲绳，到最北部的北海道，都有人从事“海女”这个行业，迄今已经传承了2000多年，她们也形成了一套独特的生活习惯和信仰，这就是盛行于日本民间的“海女文化”。

为了方便下海采物，海女们通常全身裸露，只在腰间系上一根安全绳。下水前，她们在脸上涂抹一层用于防晒和防腐的油脂，然后深深地吸足一口气，就纵身潜入海底，进行采集。

随着浅海中的贝类被过度捕捞，海女们则不得不面戴护目镜、腰系救生绳，潜入较深的海中，用特制的尖刀，撬下附着于海底石头上的珠贝，然后带回海面。她们每天在海水里一待就是四个多小时，往往需要潜到海底20多米的深度，对海女们来说，憋气两分钟，不过是小菜一碟。

郭沫若先生在回忆他当年留学日本的经历时，就曾经讲过这样一个故事：有一次，他到日本的一个海滩上游泳，当他赤裸着爬上岸时，一群同样赤裸的日本海女把他团团包围住了。她们不仅热情称赞郭先生的皮肤白晰，还不断对郭先生指指点点，嘻嘻哈哈笑个不停。海女的落落大方、无所禁忌，反而把郭先生给吓跑了。

在日本文学家的笔下，海女们都是纯真，富有天然美的美女，在种种故事中演绎出罗曼蒂克的情节。但是，海女们的工作看似有趣，但其中充满了危险，要知道，潜入到复杂的水下环境工作，很容易遇到各种各样的意外，例如遭到鲨鱼等大型食肉鱼类的袭击。

因此，随着人们生活水平的提高，以及海洋捕捞和养殖技术的发展，现在已经很少有年轻女性愿意从事这种高风险、高强度的海女职业了。

据统计，现在日本境内只剩下两千余名海女，而她们的平均年龄也已经接近65岁。照这样下去，大概二三十年之后，在日本延续几千年的“海女文化”就会彻底消亡，到了那个时候，我们也只能从文学作品和影视节目中，一览“海上美人鱼”的形象了。

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