德云社辈分排名表图郭麒麟

有文字记载的最早的相声艺人,应该是清朝道光年间八角鼓丑行艺人张三禄。张三禄除了擅演八角鼓外,还会变戏法儿、精通口技、说贯口。张三禄能现抓现编,即兴发挥,随机应变,使笑料、抖包袱,出人意料,不落俗套,很受欢迎。他的这套表演与八角鼓的逗哏已经是两回事情,为表示区别,他称自己的表演叫“相声”。

道光末年,有一位叫朱绍文的年轻人前来拜会张三禄老先生。朱绍文是位京剧艺人,很有才华,学识渊博但并不热衷科举。早年学京剧的丑角,后改架子花脸,搭嵩祝成班演出,但一直潦倒。听闻张三禄在艺人圈中的大名,便前来结纳。二人同有丑角经历,且都具才华,于是惺惺相惜,张三禄赏识朱绍文的才学,朱绍文拜服张三禄的语言表演功力,二人一见相谈甚欢。当时张老先生已花甲之年,而朱绍文才二十来岁,龄差如此之大,算得半个忘年交。朱绍文平时在戏园子里演戏,有暇时便来向张先生讨教。张所学颇杂,对朱尽心传授,包括一些新奇的“太平歌词”唱段。朱绍文虽然没有正式拜其门下,但一直尊张三禄为老师。绍文先生差不多创造了相声的雏形,扩充了早期的相声,相声终于成为了一门单独的形式。

相声界“德寿宝文明”的辈份是怎么来的?谁又是掌门大师兄?

 

现在社会上广为流传的是“德、寿、宝、文、明”字面听起来是没有什么争议的。

但是老一辈相声演员确实有对相声传承排字,应该是“德、寿、立、仁、义”。

相声的辈份排字到底是谁提出的谁定的已经无从考究。有一种说法是相声门有辈份却没有排字,到了第四代门里的弟子带德字艺人特别多,后来再收进来的徒弟很多都随着“德”字开始叫。

相声界“德寿宝文明”的辈份是怎么来的?谁又是掌门大师兄?

 

“德”字辈

“德”字辈的大师兄裕德隆,作为“门长”是没有什么争议的。

“相声八德”之一,师从富有根,常年在北京天桥撂地卖艺,擅长白沙撒字,以单口相声为主,对口相声于“捧哏”方面造诣颇深,曾与“万人迷”李德钖合作。因肤色黝黑,衬得二目大而洁白,人送绰号“瞪眼玉子”,并以此为艺名。

“寿”字辈

“寿”字辈最早拜师的是陈雨亭,英年早逝,先生病逝后。

门里最大的就属张寿臣了,艺术造诣与影响力都非常的高,人缘也特别好,所以大家公认为“寿”字辈掌门人。

在此期间,张寿臣改编了大量的传统节目,去掉了很多不堪入耳的段子,创作了讽刺卖国贼,揭露官府黑暗等新节目,取得了较高成就,形成了稳而不瘟、谐而不俗的艺术风格。

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“宝/立”字辈

从这代起就开始有了争议。

最开始张寿臣先生的弟子,都是按“立”字排名(冯立樟、叶立中、田立禾等)。

但由于这一代带“宝”字的相声艺人太多了,反而超过“立”字排名者。(如:侯宝林、赵宝琛、欧宝璨、孙宝才、冯宝华、杨宝璋、陈宝泰、郭宝珊等等)。人数较多,就连常宝堃艺名立桐、刘宝瑞艺名立棠,都没有叫开,估计知道他们艺名的人都不多。

“宝”字辈的大师兄是赵佩茹先生,可是这一代大家都认为侯宝林先生对相声做的贡献最大,侯宝林先生不但名气大,而且贡献也大,去糟粕,扬正气,改编了很多传统相声,在退休后一心研究中国相声史,为中国相声史保留下巨大的财富。所以说侯宝林大师是“宝”字辈掌门也是可以接受的。

“文/仁”字辈

“文”字辈来源于苏文茂先生的本名。

这个事情苏先生生前多次说过:“我拜师的时候,唱单弦的谢芮芝先生给我起了个艺名-苏伯光。等我到了北京演出时,我师爷张寿臣先生不高兴了,前辈说相声的有孙伯珍、卢伯三,叫这个名不合适,应该排“仁”字,艺名苏仲仁,我前边还有一个师兄叫李伯仁,后来他不说相声了。后来我回天津演出,演出时海报上的名字有时是苏伯光,有时是苏仲仁,有时是苏文茂。我师父(常宝堃)说:‘老这样不行,你自己说你到底叫什么?’我说:干咱们这一行的走南闯北哪儿都去,我就妈妈一个亲人了,我怕改了名字,回头她找不着我!从此,我一直在用我的原名苏文茂。”

原本“门长”是赵心敏,可惜英年早逝,苏文茂就成了“文”字辈掌门,从此以后进来的学徒都随着“文”字叫开,(刘文亨、魏文亮、刘文步,张文顺、王文林等等)。

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“明/义”字辈

到了这一辈开始就没有什么争议了,因为大家都没有排字。

原因有两个,一是解放后的那些年,组织是不允许你论资排辈的,提倡“人人平等”。

第二个原因是这一辈的演员一直不太团结,改革开放后思想也都开放了,又没有一个能主持大局的长者抛头露面,所以师承存在但排字已经无人问津。

但是“明”字辈的大师兄应该是赵伟洲,他是这一辈第一个拜师的,还不会说话就已经拜在苏文茂的门下。

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